Монастырь Святого Наума

Ну и довеском про Македонию – место, в котором я побывал почти нечаянно. Монастырь Святого Наума Охридского меня интересовал только в связи с тем, что около него находится пограничный переход их Македонии в Албанию, а ещё туда из Охрида ходит рейсовый автобус несколько раз в день. В любой другой ситуации я бы, может, и зашёл посмотреть на древность, но я был при полном багаже, так что таскаться с набитым рюкзаком по кишащему туристами монастырю было не с руки. Я собирался уехать прямо на КПП и двинуть дальше в Албанию. Но вылез, как оказалось, слишком рано. Впрочем, про свои похождения того дня я уже писал.

Так что интересного могу изложить мало. Ну, несколько фотографий для приличия – фотоаппарат я всё-таки извлёк из рюзака. Да, это уже трудно перепутать, это именно Святой Наум. Тот самый, который наставлял на ум гимназистов Российской империи.

Охрид. Часть 4а. Святой Йован в Канео

А вот и обещанный отдельный пост про отдельную церковью Охрида. Показав картинку «Святой Богородицы Челицы», я сказал, что «ей место не в городе, а где-нибудь в горах, на склоне с потрясающим панорамным видом». Ну так вот одна их церквей в этом плане стоит в совершенно правильном месте: на скале над озером среди кипарисов и олеандров.

Знакомьтесь. Свети Йован в Канео ака Святой Иоанн Богослов в Канео. Сколько лет этой церквушке – неизвестно, но похоже, что она стояла тут ещё до Оттоманского ига.

Охрид. Часть 4. Церкви Охрида

Надо сказать, я не шибко люблю ходить по церквям. Тем более, по православным. Впрочем, как я уже демонстрировал тут, православие на Балканах отличается от русского православия очень даже сильно. Отличаются и календари, и каноны, да и церковная архитектура отличается. В общем, церкви я обходил с удовольствием и можно сказать, с уважением.

И с уважением вот почему. Охрид – город древний. Игравший роль культурной и религиозной столицы, когда на месте Петрозаводска вообще росли ёлки, Москва была, в лучшем случае, занюханным укрепленным двором, да и Киев только-только осваивался в роли столицы. Церковь Святого Лазаря в Карелии относится к XIV веку, но сколько раз её перестраивали – бог весть. В Москве самые старые сооружения были построены в XV веке. Киевский Софийский собор считается принадлежащим к XI веку. Но в XVII-XVIII веках он был полностью перестроен, так что то, что мы наблюдаем сейчас – фактический новодел. А вот в Охриде старинные церкви как стояли со своего основания, так и стоят.

Охрид. Часть 3. Улочки старого города

Ну что же, теперь возвращаемся в Охрид (хотя мы и так из него не уходили). Меньше слов – больше дела картинок!

Древнегреческое название Охрида – Лихнидос, Город Света. Город и впрямь удивительно светлый, даже не в прямом смысле, хотя дома в центре города и впрямь почти все белые.

Македонский язык

Ну, поскольку мы как раз прервались на временах Царя Самуила, к которому Охрид подошёл в ранге культурной столицы, самое время сделать короткую интермедию по македонскому языку. Главная Фича македонского языка состоит в том, что такого языка нет. И тут надо сделать историко-политический экскурс.

Вообще слово «Македония» всем известно, минимум с пятого класса, когда проходят историю древнего мира. Все знают, что был такой Александр Македонский. Раз Македонский – значит, из Македонии, логично ведь? Да, из Македонии. Только не той. Собственно, история полна подобных казусов. Не все знают, почему Карельский перешеек находится не в Карелии, а Священная Римская Империя была за пределами Рима. Так и тут. Слазив в Википедию, мы, первым делом, найдём определение Македонии как исторической области, включавшей нынешнюю Македонию и юго-восток Болгарии, а главное – север современной Греции. Там до сих пор имеется провинции, называющиеся «Западная Македония» и «Восточная Македония». Преспа, в частности, находится в Западной. Александр Македонский там и родился, в городке Пелла недалеко от Фессалоник. На каком языке в этой Македонии говорили, уже и неважно. Возможно, на диалекте древнегреческого, а возможно, на родственном древнегреческому языке. Те, кого называют македонцами сейчас –несомненные славяне. Славяне пришли на Балканы в V-VI веке нашей эры. Знаменитый Александр жил в IV веке до нашей эры, если кто не помнит.

Охрид. Часть 2. Крепость Самуила

Ну что ж, заглянем на Охрид снизу вверх, сверху вниз, а также в глубь истории, хотя занимательных фактов я много рассказать по теме не могу. На высоком холме, над переулками старого Охрида, над Плаошником, над церквями и монастырями доминантой стоит Крепость Самуила.

Болгарский царь Самуил жил в X-XI веке, примерно во времена, когда в Киеве сидел сперва Святослав, а затем – Владимир Красно Солнышко. Крепость была заложена примерно во времена крещения Руси. Разве не впечатляет? В те времена Болгарская Империя занимала несколько иные географические пределы. Значительная часть нынешней Болгарии находилась под владычеством Византии, зато Болгарии принадлежала не только нынешняя Македония, которая, в общем то, суть болгарская земля, но и территории Сербии и Албании, а также весь Эпир. Ну а столицей всего этого безобразия был именно Охрид.

Охрид. Часть 1. Исторический фон

Ну, как-то незаметно мы подошли к главному блюду сей балканской трапезы. Несмотря на всю албанскую экзотику, главный аттракцион поездки был всё же в Македонии. Изо всей Македонии я видел только одно место, зато какое! Собственно, это и есть единственный объект Всемирного Наследия ЮНЕСКО в этой бывшей югославской республике. Охрид, озеро и город. Два в одном. Сидя над обширным охридским материалом, я ощутил некие затруднения в том, как бы половчее его разбить. Тупо нарубить на две-три части не получится. Попробую сделать несколько тематических репортажей, и начну с историко-географического бэкграунда.

Перво-наперво, конечно, озеро. Карела удивить красивым озером сложно. Хотя горные озёра – песня совершенно особая. Но Охрид примечательней любого озера Карелии, хотя по размерам он совсем немногим больше Водлозера. Впрочем, size тут точно does not matter. Охридское озеро – одно из самых древних в Европе, если не в мире. Возраст его оценивается в пять миллионов лет. Фактически, это такой маленький балканский Байкал. Глубина у этого озерка – до 288 метров, больше, чем в Ладоге. Как и положено древнему озеру, Охрид кишит эндемичными видами гидробионтов всех уровней эволюционной продвинутости, от планарий до охридской форели, которая больше нигде в мире не встречается. Ну а люди, не увлечённые живой природой могут сполна оценить его кристально-чистую воду и замечательные пляжи. Купаться можно прямо с набережной в самом городе: мусора никакого нет! Зато тебя окружает и начинает общипывать рыбная мелочь. Подобный «фиш-массаж» я испытывал только в горной речке в Таиланде. Для Европы это просто удивительно.

Назад в Албанию

Смена декораций. Теперь я в два (а может, и в три) рывка должен попасть в Саранду на Ионическом море. Что и как будет завтра - ещё неизвестно. Ну а с сегодняшним рывком было более-менее всё ясно: сперва автобус из Охрида до Свети Наума, монастыря на албанской границе, потом пересечь границу, доехать семь километров на такси до Поградца, и сесть там на "фургон" до Корчи. Единственная неопределённость относилась к тому выехать пораньше или попозже: в 10 или в 11-30. Прикинул, что тащиться с рюкзаком по дневному зною - не самое приятное дело, да и выехал на Свети Наум в десять. По Москве всё равно двенадцать.

Тут я сделал две ошибки. Обе вытекающие из скудности информации о дороге на Свети Наум. Во-первых, я потащился с рюкзаком на автовокзал, хотя, как оказалось, автобус останавливается по пути и в городе, в том числе и в паре сотен от месте, где я квартировал. Мог бы сесть и там, и время бы сэкономил, и силы. Сам монастырь, а также расположенный по соседству пограничный КПП, находятся в 30 километрах от Охрида. Где именно - я не знал, на гугломапе был показан только КПП, а в Викитревеле указано только что "автобус идёт до самой границы". Посему, когда через час езды по побережью автобус остановился перед шлагбаумом, и все начали выходить, я решил, что это конечная остановка, а значит, мне тоже надо выходить. Оказалось, что это не так. Это монастырь. Ну что ж, прогулялся немного по монастырю пока.

Воскресенье в Охриде

Воскресенье я провёл без суеты, как и полагается проводить воскресенье. Сперва думал в Битолу на полдня съездить, но, хотя Битола и недалеко, расписание автобусов на неё неудобно. Сама Битола не столь интересна, чтобы эти неудобства терпеть. И вот я гулял по городу, купался в озере, питался в местных ресторанах.

Сестра, посмотрев мои вчерашние фото, пришла к выводу, что Охрид - город не курортный. Да нет, отчего же, вполне курортный. С променадной зоной и кучей приезжих.

Папонт в Охриде

Что вам таки рассказать пока за Охрид? Город и впрямь весьма приятный. По крайней мере, для меня. Старинные церкви, кривые улочки, булыжными мостовыми взбегающие на крутые склоны. Я всегда любил бродить по подобным городкам.

Ну и озеро, конечно. Самое древнее озеро в Европе, младший собрат Байкала и Танганьики, обитель реликтовых рыб и беспозвоночных. Узнав, что вода в нём изотермна, я решил, что она должна быть очень холодной. Но нет, довольно тепло, во всяком случае, на мелководье. Вода очень чистая, а к твоим ногам начинают сплываться мелкие рыбки.

Папонт в Македонии

Итак, 24 страна на моём пути. С утра попрощался с Куками... Как там правильно склонять албанское семейство по фамилии Кука, заправляющее отелем, где я жил? И отправился на автобус.
"А завтрак?" - Да боюсь, не успеваю. Но если бы вы мне выдали бутылку воды... Бутылку воду мне выдали. А завтракать пришлось албанской шаурмой в фаст-фуде на бульваре Зогу.

Изначально я намеревался ехать в Охрид (а Охрид надо было посетить обязательно, поскольку это тоже объект Всемирного Наследия ЮНЕСКО) с пересадкой в албанском Поградце. Даже нашёл, откуда автобусы на Поградец ходят. Но потом оказалось, что есть прямой автобус "Тирана-Скопье". Через Охрид он не проходит, он проходит через городок Струга. А от Струги всего 15 километров до Охрида. Ещё были сомнения насчёт гостиницы, паче незаметно приблизился конец недели, но, открыв букинг.ком я узрел, что гостиниц по евро 20 в городе навалом. И ничего бронировать не стал.